習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代新征程的中心任務(wù)。”深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要論述，科學(xué)把握中國(guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向，必須深刻領(lǐng)悟中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。

一

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，在革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中，歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)所形成的智慧結(jié)晶，具有厚重的歷史邏輯。一定意義上說，黨的歷史就是一部推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的恢宏史詩(shī)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路，伴隨著對(duì)外侵略擴(kuò)張和血腥掠奪。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫卷入世界現(xiàn)代化的浪潮之中，遭遇了前所未有的劫難。為改變這一境地，有識(shí)之士開始從器物到制度再到觀念的改良探索，但均未能取得成功。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。這一開天辟地的大事變，為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本前提。在百余年的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終秉持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命砥礪前行，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民矢志不移進(jìn)行中國(guó)式現(xiàn)代化的探索與創(chuàng)新。

新民主主義革命的勝利為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起，就堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，主動(dòng)肩負(fù)起歷史重任，開始對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行理論與實(shí)踐的探索。經(jīng)過28年的不懈奮斗，黨帶領(lǐng)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)的屈辱史。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。

社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了快速發(fā)展的物質(zhì)條件。十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，使中國(guó)趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。面對(duì)世界百年未有之大變局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的時(shí)代要求，以更廣闊、更全面的視野，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民投身新時(shí)代偉大實(shí)踐，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展。

二

中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯是中國(guó)式現(xiàn)代化“為什么行”的科學(xué)回答。中國(guó)式現(xiàn)代化的產(chǎn)生和發(fā)展是建立在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化理論進(jìn)行借鑒與創(chuàng)新，同時(shí)對(duì)西方現(xiàn)代化理論進(jìn)行批判和揚(yáng)棄，為世界現(xiàn)代化理論發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中不斷積淀升華，體現(xiàn)著對(duì)自然、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)知，其中蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性，為中國(guó)式現(xiàn)代化理論的形成與發(fā)展提供了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的價(jià)值遵循。

對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化理論的借鑒與創(chuàng)新。馬克思主義是普遍真理，但不是一成不變的教條，要隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件和現(xiàn)實(shí)條件為轉(zhuǎn)移。中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程中，在與不斷發(fā)展的中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，借鑒和創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論，探索形成了中國(guó)式現(xiàn)代化理論。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道。”這告訴我們，馬克思主義不僅是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的靈魂和旗幟。毫無疑問，中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨在堅(jiān)定捍衛(wèi)馬克思主義這一靈魂的前提下形成和發(fā)展起來的。在此基礎(chǔ)上，我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，既結(jié)合現(xiàn)代化探索進(jìn)程中的新實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新，又善于用最新理論成果指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐。

對(duì)“現(xiàn)代化=西方化”迷思的批判。自工業(yè)革命以來，西方國(guó)家作為現(xiàn)代化進(jìn)程中的先行者，長(zhǎng)期占領(lǐng)著世界現(xiàn)代化進(jìn)程的話語權(quán)，部分西方學(xué)者甚至認(rèn)為西方現(xiàn)代化的模式和道路是現(xiàn)代化的唯一途徑。然而，資本邏輯下的現(xiàn)代化固有弊端日益突顯，終將陷入西方現(xiàn)代化發(fā)展的歷史困境。習(xí)近平總書記深刻指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。”中國(guó)式現(xiàn)代化基于自身現(xiàn)實(shí)國(guó)情，吸收借鑒世界各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)出不同于西方現(xiàn)代化的嶄新圖景，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功向世界證明了現(xiàn)代化模式具有多樣性，為世界上其他發(fā)展中國(guó)家探索一條具有本國(guó)特色、符合本國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化發(fā)展道路提供了中國(guó)方案。

三

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家戰(zhàn)略布局的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到前者是后者的理論支撐，從而深刻理解全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家戰(zhàn)略布局的科學(xué)性和必然性。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步深化對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，深刻展示了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐邏輯。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本政治保證。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。從實(shí)踐特征來看，現(xiàn)代化是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的、漸進(jìn)的進(jìn)程，需要領(lǐng)導(dǎo)核心科學(xué)處理各階段所面臨的問題。縱觀我們黨的百余年奮斗史，黨總能根據(jù)不同時(shí)期的歷史特征和主要矛盾，科學(xué)規(guī)劃各個(gè)發(fā)展階段的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)施策略，展現(xiàn)出強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保中國(guó)式現(xiàn)代化始終在正確道路上穩(wěn)健前行。

堅(jiān)持以人民為中心是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求。區(qū)別于西方的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化始終維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。一方面是堅(jiān)守人民立場(chǎng)。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心。”只有堅(jiān)持馬克思主義的人民觀和群眾觀，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)才能擁有最為廣泛的群眾基礎(chǔ)，得到人民的支持和擁護(hù)。另一方面是為人民謀福祉。中國(guó)式現(xiàn)代化切實(shí)貫徹人民至上的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)人民群眾不僅是現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)的力量主體，也是現(xiàn)代化發(fā)展成果的受益主體，致力于讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。

堅(jiān)定不移走自己的路是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的鮮明特征。縱觀世界上的其他社會(huì)主義國(guó)家，即便實(shí)行相同的社會(huì)制度，但由于國(guó)情不同、發(fā)展背景不同，各國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)方案也不盡相同。扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，需要深刻領(lǐng)悟中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和中國(guó)特色，秉持實(shí)事求是的精神，在立足本國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上謀劃發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)中，為世界文明的交流融合注入新的力量、提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)）