文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。習(xí)近平總書記指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)。新時(shí)代新征程，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，奮力譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

激揚(yáng)中華文明新活力

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族恒久有力的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是我們文化自信的基礎(chǔ)和根本。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身歷史和文化價(jià)值的清晰認(rèn)知、充分肯定和積極踐行。中華民族的文化自信是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信，中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性與中華民族精神融為一體，成為中華民族的重要精神標(biāo)識(shí)，為堅(jiān)定文化自信提供了重要精神動(dòng)力。回望百余年的光輝奮斗史，我們黨之所以能夠歷經(jīng)坎坷仍不斷奮發(fā)前行，不斷從成功走向成功，就在于我們有科學(xué)理論的指導(dǎo)和堅(jiān)定的文化自信。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”。實(shí)踐表明，堅(jiān)定文化自信是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的必然要求，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，歸根到底就是要堅(jiān)定文化自信。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想，明體達(dá)用、體用貫通，博大精深、系統(tǒng)全面，深刻揭示了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)彼此契合和相互成就，極大拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，集中體現(xiàn)了時(shí)代性與歷史性、繼承性與創(chuàng)新性、理論性與實(shí)踐性、民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，為繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

“兩個(gè)結(jié)合”筑牢道路根基

走自己的路，是中國(guó)共產(chǎn)黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！皟蓚�(gè)結(jié)合”是我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。

把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了豐富實(shí)踐依據(jù)和深厚文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一定要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，汲取人類一切優(yōu)秀思想文化資源并加以開拓創(chuàng)新。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，形成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果。黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論、制度、文化緊密結(jié)合的有機(jī)整體，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合取得的寶貴成果。“兩個(gè)結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。雄辯的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，指引黨和人民事業(yè)不斷前進(jìn)。我們黨必須始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，用好“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)最大法寶，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。

文化之光映照復(fù)興夢(mèng)想

實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，提出了許多亟待回答的重大理論和實(shí)踐課題。新時(shí)代新征程，我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來，就必須準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，在深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，有許多未知領(lǐng)域需要大膽探索，還會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持不懈推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，持續(xù)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。新時(shí)代新征程，必須堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，切實(shí)增強(qiáng)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的自覺性堅(jiān)定性，堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫下去，不斷使中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)更加強(qiáng)大、更有說服力的真理力量和實(shí)踐偉力。

站在新的歷史起點(diǎn)上，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果為指導(dǎo)，善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，著眼解決新時(shí)代的實(shí)際問題，不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，為我們黨治國(guó)理政提供了價(jià)值理念、文化支撐和經(jīng)驗(yàn)借鑒。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地回答時(shí)代和實(shí)踐提出的一系列重大理論和實(shí)踐問題，以堅(jiān)定的文化自信不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新輝煌。

（作者系山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、山東社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)）